四神湯

曾讀過一篇文章，文章內容指一名死刑犯臨死前說：「其實我很敬愛我爸爸！可是從小到大，我總是不理他的教訓，還在他指責我時瞪著他、呼喝著他！很感謝他從來沒放棄我。我這一生，自懂事以來，只在他快要病死的時候抱過他一次，也就只那一次，我沒惹他生氣！」

你呢？
總是對母親嚷襪子找不到啦!
總是要母親幫忙倒水啦！
總是對爸爸嚷肚子餓啦！
總是向爸爸要零用錢啦！
總是對兒女說：別給我丟臉啦！
總是要孩子考試考滿分！

如今想想，錯了！真的錯了！如果換個口氣、態度，應該會有好的感受與氛圍，生活將因此更美好。

要知足，才會承擔苦差；
要感恩，才會惜福造福；
要善解，才會虛心學習；
要包容，才會慈悲心生。

周宇宣小品文～態度與心態

我的數學老師姓劉名美華，她有一雙漂亮的大眼睛。劉老師教學認真，當我們不明白時，她會耐心地講解直到我們明白為止。

有時候，我們不用心做功課，導致作業上錯了許多題，劉老師就會苦口婆心勸告我們：｢這是態度的問題，請你們專心上課！｣我覺得這個不只是態度的問題，還是心態的問題。因為如果我們有專心的話，作業就不會出現那麼多問題。

有些同學的心裡想著不要做功課，所以他們就會覺得老師很嚴肅，數學很難。

證嚴上人曾經說過：｢做事要用心，講話要細心。｣所以我們應該時時刻刻都要用心，只要用心，做什麼事情都可以成功。

也許會有許多同學都覺得劉老師的教學方法非常嚴肅，但我覺得劉老師的教學方法非常地好。我要好好讀書，考取好成績來報答劉老師。

臘八粥

喜到初八臘月天，
門前捨豆俗相沿，
信士弟子熬粥夜，
善念佛聲結善緣。

農曆十二月初八就是俗稱的臘八節，好久沒有聽到這個節日名稱了。聽到這個節日，第一個出現在腦海的就是臘八粥。雖然從來未曾嘗到真正的臘八粥，但是對於臘八粥的來歷和煮法倒是略有所聞。

臘八粥的由來是紀念釋迦牟尼佛成道前，苦行多年仍不得證悟，一度放棄；但在此時遇見一牧羊女呈獻孔糜，食後體力恢復，端坐菩提樹下沉思，於十二月初八日證悟成道。佛教寺院為紀念此事，於每年農曆十二月初八日，仿效牧羊女供孔糜的典故，用多種果品和五穀，熬出七寶五味粥品，俗稱「臘八粥」，以作為紀念。

最早的臘八粥是紅小豆來煮，後經演變，加上不同地方的特色，逐漸豐富多彩起來。

今年突然記起這個節日。希望明年在這個節日可以起個大早，煮一碗臘八粥給父親、師姊和孩子享用，再告訴他們臘八粥的意義。

我要煮的臘八粥要有十八種乾果，包括紅棗、花生、栗子、白果及各種豆子等等。十八不是代表十八羅漢，而是象徵大家緊緊的、融洽的、甜甜蜜蜜的團聚在一起。

臘八粥可以代表精進、融合、歡喜及廣結善緣。畫家王弘力先生說，天津民俗在臘八前一晚，善男信女捻豆做粥，每捻一豆，念佛一聲，曰結緣豆。因此做一詩：「喜到初八臘月天，門前捨豆俗相沿，信士弟子熬粥夜，善念佛聲生結善緣。」

沉默

突然間，
感覺到未有的詞窮，
無法正確的去描述很多的事情，
也無法如實的去表達很多的心情，
然後，
很多的時間因此被浪費掉了。

而很多事情就像半夜裡的夢魘，
竟然只能眼睜睜的看著，
內心是如明鏡一般的清醒，
但是身體卻無法指揮，
只好任由那些事情在眼前發生。

雖然焦慮，
也有點恐懼，
雖然急於擺脫，
然而，
最後還是無可奈何。

很多的時候，
真的無法述說；
所以變得沉默，
也許潛意識裡覺得沉默更有力量！
沒有了力量，
就無法再向前行了。

只有在回到家中，
讓妻與女兒的擁抱，
溫暖一下自己近將冰凍的心。

楊柳依依

《詩經·小雅·采薇》說：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

這是詩經裡一個著名的句子，它像一幅畫，把一個出外人的心情表達得淋漓盡致。出外人出門時是春天，楊柳樹依依飄揚，而回來時已經是雪雨交加的冬天。在這一年當中，出外人經歷了什麼已經盡在不言中了。

覺得《詩經·小雅·采薇》的本意可以是如此：過去的我像春天楊柳飛絮般的四處飛揚，現在我的思緒，又多如細密的雨雪般源源不絕。

一方面說過去和現在富建設性、好的思路的不同；另外一方面意喻因為經驗的增長，而愈發成熟，所以在展望將來之時，更上層樓！

在他慈濟的生涯中，皆以禮義自我約束，從不與人爭吵臉紅，亦不標榜功績，只是默默地言傳身教、默默承擔責任，甚至以人文化成完成自己還有別人無法完成的事情而從無怨言！

因為他的勤力，所以成績單有目共睹。只是保持低調，所以知道的知道，不知道的不知道，於此，楊柳依依，期待他有機會與大家分享心得，也期待與他一起並肩攜手將來！

單純的心情

從前的人一支筆可以用很多年，
現在的人一年換很多支筆；
從前的人一雙鞋可以穿十幾年，
現在的人一年買很多雙鞋；
從前的人一個電話全家人共用，
現在的人一個手機用不到半年；
從前的人一句好話畢生受用，
現在的人一生未曾好好運用一句好話；
從前的人一個春天只做一件事，
現在的人一天做很多的事情……
這樣的生活怎能不複雜？

複雜就會失去單純的心情，
生活不再踏實、樸素。
如一個茶壺和一個茶杯，
就是單純的心情，
就不會計較喝的是什麼茶。

像觀賞黃昏的夕陽，
在地平線和在山頂上觀看可以同樣的美，
但是如果心情複雜，
夕陽永遠沒有最美的時刻。

回想以前住在鄉下的日子，
每天的心情都是單純的美，
生活在市區，
每天總是在追求一些目標，
生命的過程往往就在無意間流失了，
加上追求愈來愈複雜，
使人就象蒼蠅一樣飛來飛去。
忘了能夠坐下來互相分享生活智慧是多麼的美好。
忘了踩著夕陽在小路上回家是生命中溫馨的歷程，
忽略掉吃媽媽煮的稀飯配豆腐乳是比上館子吃山珍海味更值得珍惜。

現代人很難保持單純的心，
往往誤以為複雜地飛來飛去能夠追求更好的生活，
殊不知，
再複雜的事物也比不過一餐簡單的晚飯啊！

好好地品茗眼前的一杯茶，
細細地品味當下的一碗飯，
生命中的每一個時刻不會再重覆！
讓我們承擔每一個此刻、進入每一個此刻。
因為，
飯在餓時最好吃，
心保持單純最好，
生命平安就是福。 　

放下

沮喪。
尤其發現了事情的背後是怎麼一回事，
常會對於自己、某些人的某些想法感到痛苦。
當情緒進入迴圈時，
真的應該冷靜。

經過不斷思索才能明白，
為什麼如此的不安，
為什麼一直跳不出這一些框框，
真的很沮喪。

就算說了抱歉，
就算流了淚，
可能會更疑惑，
也許會更無奈，
也覺得很無聊。
所以我決定不要說，
抱歉。

今天在報章閱讀到一篇文章，
似乎給了一個很好的答案：
放下，
真正的放下。

放下不是放任、不是放棄、更不是賭氣地一刀兩斷。
放下，心平氣和地輕輕放下，把它放在一個你知道的、可以放心，又不會害別人跌倒的地方。
放下，是當你付出的時候，不要一心要求回饋，是情到深處無怨尤，是想想上天已經給了你許多，這小小的不順算不得什麼。放下是照顧更多可憐人，由那些人的遭遇，而知福惜福。
放下是把你的愛擴大，讓自己活得更有意義。放下是當你怨自己沒鞋穿的時候，想想那些沒有腳的人。

是的，放下是當你付出、承擔時，你不覺得是一種累贅、不抱怨它的重擔，甚至不認為是承擔的時候，才是真放下了。

美感、態度

想要記錄的，

並不是它的舊，

而是一種美感和態度。

龍門客棧式的桌子帶著恍若久遠的氣味，

一種純樸的生活況味從一枱一椅、

一碗一匙中透露出來，

讓人以為自己回到了從前。

這種美感和態度，

就是持久，

而且絕對經得起時間。

就像一個舊茶杯，

跟我共同生活了長達十餘年，

記錄了我的大半生。

深信只要好好對待它，

我還可以繼續使用下去，

只要用心使用，

一定可以再陪伴我多幾年，

直到老去！

而親情和友情的保溫和增值，

是否也是如此，

是否也是一門重要的大學問？

入經藏、入妙法、入人心

當然，您想要呈現的，不僅僅只是這個時代所熟悉的《無量義經》，更想將《無量義經》的本質和內涵凸現出來。

這一切，說是簡單，但真的需要由時間來證明。儘管所有的「當下」都在無止境地向前奔走，所有入經藏者的生命卻是在無數個「當下」的燈光映照之中，在舞臺上，顯現出其厚度。

下筆的時候，只想寫下入經藏者用各自的時間、不同的生命歷程拓展開來的無限空間所經驗和承受的，揣摩《無量義經》的法髓、經義，以及心靈深處的悸動，期望舞台上的說法可以更完美地傳達給每一位觀眾。

這麼長久的時日以來的排練，我雖然不是那個站在近處的旁觀者。五個月來，每次師姊所屬的手語師資團隊從新山教導入經藏者手語回來，從她的分享當中，總覺得大家有些隱約細微的改變，但是又說不上來。只知道大家經過無數次的排練、共修、彩排。那真是一種無止境的「磨合」狀態啊！

師姊每回要南下到新山教導手語，可以感受到她壓力很大，既要想如何讓大家凝心聚力，把手語比劃得更正確、更好，也要讓每一個人在比劃的過程中可以了解經義、可以成長、可以發揮，更要讓每一個人心中都法喜充滿！

可以想像，大家半年來不斷不斷的唱誦著同一首集選，不斷不斷的比劃著同一個手勢，不斷不斷的重新開始，不斷不斷的重複，不斷不斷的走著同一個步伐。那是何等的意志力、多少次的考驗、多少次的呼喚才能圓滿入經藏的人數。這些是台前的觀眾看不到的，是另外的一種撼動！

演出前夕坐在偏僻的角落靜靜觀察，感受正式演出時每一幕需要拍攝的感覺；爐香讚、序曲、德行品、說法品、功德品、終曲、謝幕、千人點燈。每一幕有每一幕撼動人心和視覺的感動，如何才能捕捉到這一閃即失的瞬間?

觀看著大家毫無怨言地一再回到原位。原來，沒有比這種可以一次再次地重現當下更吸引人的創作方式了。大家以極為精確的計算，包括時間、站位距離、道具擺設的方向，語句與語句之間的停頓，甚至一次微微側身的顧盼。

當然，我知道，這一切都是為了一個特定的時刻，當幕啟之時，在舞臺上，所有的入經藏者都想要呈現的那個「當下」，精確而又熱烈，並且要讓人曲終人不散。

舞臺上。沉靜，靜止，所有變化只在一瞬間，或許許多觀眾從未見過這樣的說法方式，從未看到這麼誠懇、誠實的演出來呈現一部佛教經典，如此優美典雅的動作語言，從未見過的肢體、精神、空間、形式、節奏，如此和諧地呈現在舞台上。

希望清淨･大愛･無量義音樂手語劇裡所有入經藏者的每一句唱誦，入妙法的每一個動作、入人心的每一位菩薩，能夠引發觀眾心靈深層的虔誠心，並以沉靜的心深入法藏，而不只是視覺性的耳目之娛。

終曲一開始，入經藏者每一次向觀眾鞠躬，觀眾掌聲就開始響個不停。有人說，好久沒見到這種熱絡的場面了。｢一輩子也忘不了的演出，真的是一場大法會啊！｣好多人臉帶微笑的對我說，我只能一邊合掌鞠躬，一邊回說：「幸福了！感恩！」

我不禁回想公演的那一天，大家坐在臺下，凝視著臺上不管老、少的演員是怎樣努力地呈現《無量義經》的精髓。每一個動作皆以利益他人為先，並且心存大愛。如果大家回想自己那無奈而又荒謬、顛顛倒倒的一生時，心中會有什麼樣的反應？

大家應該可以感受到，在這個世界上，在亞洲的馬來西亞，有一個慈濟的團體，有一群這樣的人，從事這樣的志業，「幸福」的活著，「精彩」的活著。

新年第二天的希望

原來心情是會受別人的一句話影響的，

別人一句有意或無心的話語都能讓人輕易的受到傷害；

原來受到傷害的心靈有時候是很容易流淚的，

是傷心、是無奈、如寧靜的湖面起了漣漪！

或許應常與自己對話，

讓自己在一個安靜的空間裡，

檢視自己、聆聽自己的心跳與呼吸，

讓自己面對外面的世界時不會慌張，

可以怡然自得。

和自己的心靈對話，

可以慢慢儲蓄一種情感，

可以醞釀一種濃濃的情感，

使負面的情緒慢慢沉澱，

覺得生命更富有、更圓滿。

珍惜健康有用時

2010年就快要過去了
新的一年就在眼前
跨年的這一刻
想起上人的開示
生命的日曆
是在每一天、每一秒

期待自己在新的一年裡
能夠寫下生命的可貴
記錄歷史的光輝
負起人生的責任

也記起上人的一句靜思語
感恩平安無事日
珍惜健康有用時
在2010年的尾聲
願與大家共勉

學習

曾經上人告訴我們說做就對了！
曾經一度大家覺得只要有使命感，
就會做得很投入，
就會犧牲享受、享受犧牲。
曾幾何時，
使命感變成了使命趕！

來到慈濟世界的人，
張大了眼睛摸索著一個真心的關懷；
走入慈濟世界的人，
開始感受慈濟人發自內心真誠的微笑。
在慈濟世界的生命都在期待著。

有人曾經這麼說，
慈濟人要學習的還有很多；
不管他願不願意，
不論他知不知道；
不管他喜不喜歡，
不論是對是錯。

要學習微笑，
要學習沉默，
要學習聽話，
要學習接受。
要學習禮貌，
要學習尊重，
要學習感恩，
更要學習愛，
大愛！

然後再輕聲細語和新發意的慈濟人說，
我們要學習的，
還有很多。

孜孜不倦

遇困境轉心念並非易事,

因為那是維繫於自己,

任誰都無法替代轉圓的.

當一個人陷於哀傷、無助之中,

想把情緒平靜下來,

雖也需費心思與外部的接觸磨合,

但不比平時訓練自己轉念的功夫來得更為重要.

困境和失敗並不可怕，

有時就只是一時之間不知如何是好。

蝸牛有辦法應付這些的事情。

在遇到困難或困境的時候牠總是縮回殼裏去。

近來覺得自已像蝸牛一樣，

凡事都慢吞吞的，

動作有點慢、走路有點慢；

思考有點慢、反應也有點慢。

偶遇困境，

喜歡躲在自已的世界裏，

不會傷害到任何人，

自已也不會再度受傷。

古語有說：「能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。」

鷹與生俱來的先天資質是令人羨慕的，

但我不是鷹！

上天沒有給我鷹一般的先天資質；

與其把生命白白地消融在嘆息和抱怨裡，

何不做一隻蝸牛呢！

踏踏實實、孜孜不倦、一如既往！

直教生死相許

而最後，

還是去看了那場電影。

影片故事內容幽默中帶著悲傷，

動作中不時凝結著智慧。

男主角接到一項刺殺任務，

必需殺死一個小女嬰，

但是，

僅僅是因為這個小女嬰對著他毫無防備的笑，

就致使他做出一個完全改變了自己未來命運的決定。

他手提著四月––襁褓中的小女嬰，

展開了一場異常緊張刺激的情感之旅。

看到的是，

一個瞬間用笑容融化了一個無情殺手冰冷的心的小嬰兒，

以及不願意對一個無力反抗的小嬰兒下毒手的有情殺手！

金代詩人元問好的詞說得沒錯，

問世間情為何物，

直教生死相許。

僅僅數秒

雖然是通過電話和她交談，

但是，

可以非常強烈的感覺到，

甚至就如親眼看到，

她臉上的笑容立即消逝了；

就像一陣風把燈吹滅了似的。

忽然意識到，

我們之間的一點兒情誼立刻化為烏有了；

就像一根火柴棍子，

僅僅燃燒數秒，

就完全熄滅了。

當初您要我負責這本專輯書的編輯，

我欣然答應了，

並盡心竭力地做到最好。

雖然好幾回懷著委屈的心情，

想悄悄地離開。

傍晚，

懷著極端沉悶的心情，

獨自在海邊的松樹下散步。

鳥兒歸巢了，

停息了唧唧喳喳的叫聲，

讓傍晚回歸靜謐。

終於明白，

鳥兒中沒有搖唇鼓舌的寫作集團，

它們之間也沒有文雅不文雅的爭論。

回到家，

聽到了熟悉的，

纖細溫柔的聲音。

隨後有一只小手觸及我的手掌。

過了一會，

那聲音仍在我耳邊迴響，

女兒慢慢靠近我，

親切溫柔的叫了聲「爸爸。」

這溫柔的舉動，

就像微風吹散烏雲，

僅僅數秒，

窩心立即滿載心房了。

編輯背後

與文字打交道本身應該是一件很愉悅的事情，但是，有時候也是一種苦差。近來編的一本專輯書，採訪者寫出來的文稿，有的錯別字很多，標點符號一逗到底，內容組織散亂，有的文稿字數太少，有的又太長；又不許修改、潤飾，真的讓編輯時帶來一定的難度。

每一篇稿無論長短，至少都會認真閱讀兩遍甚至更多，才能讀出寫稿者想要表達的意思。而且閱讀時各方面都要注意；從主題與文章內容之間的關係，到一個錯字甚至一個標點符號是否合適。

想到的是，出版之後要讓所有的慈濟人閱讀。把一篇錯字連篇或者標點符號一逗到底的文稿讓慈濟人閱讀的時候，慈濟人會是一種怎樣的感覺？反之，又是一種怎樣的心情？更何況，應該會有很多慈濟以外的大德閱讀到啊！

不為什麼，只是渴望能把師兄師姊更加真實的見證故事用文字挽留下來。

心中人文

編輯工作、日常的工作加上有的沒的的雜事，

讓我一度有放棄的念頭，

靠著幾位夥伴的支持才能一路順順利利走來，

在此感謝每一位盡心盡力的支持，

同時也感恩有這個機會學習企劃、編輯、排版、設計的工作。

回想起去年設計、編輯一百零八張海報的彷徨和無助，

什麼都不懂，

只好透過一通通的電話詢問，

找老師、找慈青學長、學姊，

這種尋找的日子並不好受。

編輯就像一只蚯蚓只能默默地工作，

為了農民們有個好收成而無私奉獻！

上人在衲履足跡2010年秋之卷這麼說：

「為時代做見證，

為慈濟寫歷史，

實是為法脈立大藏。」

編撰工作相當費心思，

亦須仰賴團隊。

上人鼓勵，

方向既是正確，

就要著手編寫，

讓法脈延承千秋百世。

上人也希望人文志業的同仁，

要投入「心中人文」；

人人心中有人文，

自然能夠「合和互協」，凝聚道氣。

上人更說：「培養人文是我最大的期待。」

期待大家發揮淨化人心、傳法弘道之良能，

讓普天之下大眾咸具道德觀念。」

溫暖

因為這些日子，覺得自己的周圍應該更加純凈些

              希望在的人一直都在

因為這些日子，一遍一遍的翻看舊照片

              開始感慨、無限惆悵、重新追憶

因為這些日子，大家可以彼此交換角色

              給了我分析、給了我建議、給了我鼓勵

因為這些日子，想念起好久不見的朋友

因為這些日子，相信曾經的質疑，並且深信不疑

因為這些日子，開始篩選記憶，留下最美好的，放在離心室最近的角落

漸漸學會心放寬，念單純，就會越做越歡喜

慢慢了解，只要有心、虔誠發願、踏實付出，時間就能成就一切

只要伸出手來，一定有力量可以承擔

開始隱身、很多時候其實不需要說太多的話語

開始品味「知足」這首歌詞的涵義

怎麼去擁有一道彩虹

怎麼去擁抱一夏天的風

要怎麼收藏，要怎麼擁有

會不會放手，其實才是擁有

這些日子裡，喜歡你用簡短的語言給我講解大道理

這些日子裡，往往不需過多言語的回答似乎就能解開困惑

這些日子裡，犧牲，有時候是一種享受

這些日子裡，努力了，奮斗了，繼續做就對了

這些日子裡，笑過、哭過，如今想起，感覺是溫暖的

十二月的心情

七日午後，《無量義經》專輯書的事情應該告一段落了，原本想乘著假日，留在家裡看看書充電，午後再去看場電影。

一邊閱讀，一邊記錄著隨想，豈料還是接到臺灣印刷商的來電告知有照片檔無法開啟，只好暫停閱讀的雅興，即刻補寄上有關的照片。之後，竟無法靜下心來繼續閱讀，去了靜思書軒一趟，心情還是無法平伏。

獨自一人來到海邊，在綿綿細雨中坐在海堤聽著海浪聲，心情開始平靜下來，腦海中不斷播放著這些日子的種種。

從七月份開始接受無量義經專輯書的編輯工作，歷經五個多月的時間。深深覺得，壓力對身體的傷害實在太大，這段日子，只能常常檢視自己的身體、內心，是否又緊繃了？因為每天眼睛盯著電腦、書本、資料，甚或聽電話、討論、開會時，脖子、肩膀在不知不覺中就會處於緊繃的狀態，內心也糾結在一起了。

無量義經專輯書是延伸去年檳城《清淨·大愛·無量義》音樂手語劇公演出版的導讀手冊後，希望可以把入經藏菩薩的感動故事集結成輯，這本專輯書內收集了一百零八則見證如何把《無量義經》運用在日常生活中的真人真事文章。為了讓大家更深入了解《無量義經集選》經句，經過無數次的討論，加入了上人對每一句經句的開示。於是乎，一百零八頁的見證篇的每一頁，讓大家清楚看到了《無量義經》的經句、上人的說法，以及師兄師姊的見證。

為了呈現更精簡的上人對《無量義經集選》經句的說法，把上人有關無量義經的開示都加於列印，是厚厚六百多頁的一疊，於是每天埋首在上人的說法裡，也是第一次真正的投入在上人的思想內。花了一個多月的時間，才勉強把所有的經句都加入了上人的詮釋。

一波好多折、一改再改的《馬來西亞分會遇見無量義經》專輯書終於要送印了！心裡五味雜陳，五個多月來的酸甜苦辣，無數個熬夜修改版樣、閱讀上人開示、經句要配合上人那一段的說法、篩選照片、照片漸層處理等等。

當然，除了以上的一些牢騷，編輯有關的專輯書，確確實實讓我成長許多。有關的編輯心情故事，請靜待下回分享！

時間的河

其實，

每一件事情的最初，

多多少少我们都可以预料到它的結局。

但是有一些人的故事，

到後來會是怎麼樣，

卻是永遠沒有辦法預估；

似乎沒有什麼發生，

也沒有發生什麼。

現今社會上的許多價值標準，皆為人之執著妄想；是、非，善、惡，本無絕對。
某人從某個角度看是壞人；相反的，也可能是個好人。這些人定出來的標準，放諸四海未必皆準。如果不能察覺我們自己的偏執，就會被好惡所蒙蔽；就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。合則起貪愛心；不合就起厭惡心；這個分別心，就是煩惱的根源。

因此，佛法教導我們時時刻刻注意自己微細的念頭，不要被自己蒙蔽；情緒不要隨意受到外在境界變化的牽動；也許，煩惱就可以斷除了。

我們的煩惱，

也許還來不及畫上句點，

而時間的河啊，

還是慢慢的流，

慢慢的流……

閱讀過一則佛陀和阿難的故事：

在一次行腳中，佛陀和阿難經過一片森林，這是一個非常炎熱的中午。佛陀感覺口渴，他對阿難說：「剛才，我們走過一條小溪，你回去取些水來。」

阿難回到小溪邊，發現由於有其他人走過，本來沉澱在溪底的泥土翻了上來，溪水變得很污濁，根本不能喝。阿難回到佛陀身邊告訴佛陀：「溪水很髒，不能喝了，我們繼續往前走吧。前面不遠處還有一條河，我們到那裡喝水吧。」

佛陀說：「不，你回到那條小溪去。」

阿難只好再回到那小溪，但是溪水還是很污濁。阿難回到來向佛陀說：「溪水依然污濁，您讓我去，但是我不知道該做什麼讓溪水純淨？」

佛陀說：「你什麼也不要做，否則溪水會更加污濁。你要做的，只在溪邊等待，小溪裡有流水，流水會把污濁帶走的。你再去。」

阿難第三次來到小溪面前時，他笑了。此時，泥沙已經流走，溪水已經清澈。

取水歸來，阿難頂禮佛陀，他說：「你的教導方法真是神奇。沒有什麼東西是永恒的，只需要有耐心。」

世間沒有什麼是永恒的，每一樣事物都在轉瞬間即失的流動之中。小溪裡的流水是這樣，生命是這樣，生活也是這樣。

有時，面對生活裡隨時隨地發生的諸多煩惱，端看是否有足夠的耐心！我們可以不必擁有那麼多的煩惱，就交給時間的流水吧！

患得患失心

凡夫之心, 永遠患得患失。

『無』時即求『有』，

有『求』，即有煩惱，

既得之後，又『患失』。

是故，『無』時煩惱，

『得』時亦煩惱，

此患得患失之心，

確實是罣愛心。––證嚴上人

人活在這世界上，每天身處在人與人之間，總有許多煩惱。煩惱的根源眾多，其中之一就是捨與得、有與無。

從前，總覺得要擁有這，擁有那，總覺得喜歡的東西就想盡辦法得到它。曾經，沉迷於茶道，買進了好多的茶壺和茶葉，每天品茗；對茶壺、茶葉總會很捨不得。友人不小心打破我心愛的茶壺，會難過好久好久，然後又設法買回同一款的茶壺。

多年以後，上人的法改變了我捨不得及有求的觀念，覺得對於任何人事物，如果存在一點點私心，即使緊抓在手，也會隨時處於擔心失去的「無」的狀態裡；如果毫無私心，即使存放在遠方、在他人之手，在看不到、聽不到、摸不到的千里之外，「有」無所不在；絕對不會有患得患失之心。

對於捨與得微妙之處，給了我無比深刻的教示。我知道——「捨去一分鐘前的煩惱，才能解脫自在。看得開，想得遠，提得起，放得下，能捨才能得。唯有捨，擁有的喜悅才會真正到來」。

名列明末四大高僧之一的紫柏大師也說過：

念有一切有，

念無一切無，

有無惟一念，

念沒有無無。

歲月靜好

有些東西，時間越久，感覺越好，
衣服如此，鞋子如此，朋友如此；
很多事情，透過記憶，延續下去，
經過無數歲月的滋潤，歷久彌新。

人與人之間，
能寧靜淡泊的一起攜手緩慢前行，
相互依靠扶持至逐漸老去，
才是人與人之間相處的真諦。

不管是親情、愛情、友情，
都希望對方是聽話的，
聽話的道路往往是艱辛的。
也是溫馨、甜蜜的負擔。

不聽話顯然比較簡單，
畫面卻變得難懂、複雜了！
有人說，
不聽話的人生是彩色的!
聽話的人生是黑白的。
聽話雖然比較難過，
但是人生目標會變得清晰、簡單了許多！

人與人之間，
是在能給予和感受愛的時候懂得珍惜，
是在失去給予和感受愛的時候懂得放手，
大愛是一種從內心發出的關心和照顧，
沒有華麗的語言，
沒有嘩眾取寵的心念，
只有在點點滴滴一言一行中，
讓妳能完整的感受得到。

寫信

終於又提筆給妳寫信了，
離上一回給妳寫信已經是很久很久的事了。
雖然現在可以給妳打一通電話，
但是很想寫信給妳，
說些心裡的想法，
所以在飛機上拿起紙巾就動起筆了。

在我心中，
衷心的期盼，
妳可以日日保持美麗的笑容；
在我心中，
真摯的祈禱，
妳天天可以安靜又平和的度過，
當然，我也想與妳分享我在菩薩道上一次又一次的「遇見」。

說是給妳寫信，
其實也是對自己心情、想法和記憶的一種記錄。
在寫信的同時，
也似乎可以讓自己從時光隧道回到從前慢慢走一遭。

常常告訴自己，
我們的這一生，
不會只是短短幾十年的記憶而已，
有些細微的交會，
應該會去到更長久的時間的。

親切

想起每次拿起相機拍攝妳的倩影，
總是不斷地換著角度、構圖拍攝。
那一刻在我心裡，
一直湧著一種難以形容的親切的感覺，
這種親切感，
應該就是一種幸福的事了。

所以是不捨地一直連環拍攝，
希望可以為妳留下最美最自然的霎那。
留住妳每一刻的神情，
還有不會因為日久的掩蓋和埋葬，
而被歲月所遺忘的親切。

因為親切，
我們彼此更靠近，
從親切，
漸漸熟悉，
有些話語，
不必說出來就已經明白了。

萬尺高空

想念萬尺高空那多變幻的美麗雲層
十餘年來多趟的臺灣之行，
這是第一次沒隨身攜帶照相機。

從飛機窗口望出去，
好像高空中所有的景物，
包括那一道夕陽的餘暉，
所有的光影、色彩與雲朵的變幻，
都融入了我的身心。

我只能凝神癡望，
心中只想著，
要如何才能讓自己深深記住這一刻、這一處空間。

有點惋惜無法把這黃昏的美景拍下，
讓妳感受那種讓我萬分驚喜和愉悅的美麗，
還有愉悅之後，
心中湧出的無邊安靜與法喜。

不僅又想起了千里之外的妳，
然後有種溫暖從心中散開，
不禁讓我微笑起來！

美好時刻

當你有了勇氣，好運隨時會降臨，

當你有了勇氣，全世界都祝福你；

當你有了勇氣，困難重重難不倒你。

當你有了勇氣，向前行沒問題，

溫柔的話語給自己鼓勵，輕輕地鬆口氣，

用力歡呼為自己打氣，相信我一定可以。

即將離開檳城的夜晚，

總讓我想起一些人兒，

在生命每個角落靜靜為我祝福著。

也許有了一定的年紀，

曾以為會永遠守住的想法、觀念，

已經被風吹得散落在天涯。

兒時的故事也許還沒講完，

一些歲月中的心情雖然仍記得清清楚楚，

但是歲月中的人已經漸漸老去，

見面的時間少了，

談話的內容不再如從前般春夏和秋冬。

傷心、失望、壓力、緊張時，

「當你有了勇氣」這首歌曲，

讓郁悶的情緒找到了一個懷念從前的窗口；

聽到前奏音樂時眼淚已經在眼眶打轉。

當老去時，

是否就這樣各自奔走天涯！

還是相伴在一起聊一堆瑣碎的舊話題？

這樣的時刻，

恐怕在夢中也絕對夢想不到的美好時刻吧!

犧牲享受、享受犧牲

「有所失，必有所得」、「能捨才能得」，就「得失」而言其實有三種境界。第一種是辛勤耕耘以求得到收穫；第二種是只問耕耘不問收穫；而第三個層次是，在耕耘裡自有收穫，把工作和休閒結合在一起，亦即「享受犧牲，犧牲享受」。

把犧牲奉獻當作是人生最大的享受，這一直是我所嚮往的。每一個人只要有心，總有一天也能做到把犧牲當作享受的大愛，回饋社會人群。曾經問過自己，是不是可以選擇犧牲一些享受，讓未來有機會享受所謂的犧牲呢？多年後得到的答案絕對是正面的。

不論是大愛或者小愛，真正的愛是付出，是犧牲自己，成全別人。愛到極點，就是無條件地奉獻犧牲自己，讓人享受自己犧牲的成果。 

至於「享受犧牲」，就是自己看到別人因自己的犧牲而獲益、而喜悅、而安慰。例如父母看到茹苦含辛教養的子女成器成才，有卓越的成就，感到無上的欣慰。

就像身為一名教師，教導、關懷、愛護學生，當看到學生們品德出眾、學有專長、事業有成，一定會有莫大的欣慰，這就是教師付出犧牲後所得到的享受。

「犧牲享受、享受犧牲」如果我們在日常生活中實踐這兩句話的精神，人與人之間的關係也許會變得更溫暖更融洽。 

而這樣的境界歸功於個人的修養，修養愈高，胸襟自然更開闊，生活更加充實。能超越身處的環境，以更高的層次看待事情，遇境當能坦然處之。

如果微笑可以在這一刻停留

二零零八年六月，非常榮幸參與慈濟在緬甸的賑災任務，第一線親歷各種狀況，過程艱辛卻果實甜美。當時不僅成功深入農村災區，也順利發送大米予災民。當每次看到災民高興的接受物資時，身心的疲累頓時煙消雲散，只有喜悅與祝福。當地官員說，慈濟是第一個真正獲得凖證進入災區進行人道賑災的海外團體。

緬甸賑災行，深刻體悟過去在物質上所追求的短暫快樂，遠遠比不上此次心靈上的愉悅與豐富。而自己的付出不足為道，災民們所展現的互助、堅韌和勇敢，才是值得尊敬、學習和永記心中的！

每次返回仰光的鄉間道路上，兩旁站的是一群天真無邪、衣物單薄、污垢滿身，高興地揮舞著雙手向每一輛經過的車輛說再見的小孩童，身後是無水、無電、無食糧的簡陋草屋，心想，這或許是他們唯一的娛樂了。他們是否注定在貧窮中了卻一生？心中只有深深地祝福與祈禱了。願佛菩薩保佑緬甸災民，早日遠離傷痛，站穩腳步，重新出發。

回到檳城，把心得寫下了，還刊登在臺灣第500期的月刊裡。今天找尋緬甸的資料時，無意中又發現了這一篇心得，閲畢還是感受滿滿，於是，特貼在這裡與大家分享。

即使是住在無法抵擋大雨的竹片屋裏，

口中吃著這一餐、心裏同時要憂慮著下一頓，

他們依舊保有和平、寧靜之美，展現互助、堅韌和勇敢的笑容……

仰光北部南德公的一間寺廟小學，是我們在緬甸訪視的第七間受災學校。

通往學校的路是一條田間小徑，巴士和客貨車都無法駛入，我們於是下車徒步。有的手提發放包、有的學當地民眾頂在頭上。

歷經幾年擴建，學校只有五間教室；兩百九十二位學生擠在沒有隔間的大教室上課。這些都是窮人家的孩子，雖然讀書免學費，但是文具用品和練習簿要自行購買。我們此行帶來他們最需要的鉛筆盒、色筆、練習簿、雨衣等物品致贈。

住持對於慈濟人遠道而來非常高興，他對全校師生說：「慈濟是克服很多困難才來到這裏，希望同學們心存感恩、珍惜，並且好好學習。」

小男孩的願望

志工分發紙張，讓孩子們將心中的話畫出來。十三歲的莫達武（Mou Thet Oo）席地而坐，專注畫著他心目中想要的屋子——木板屋。

莫達武的家在風災中倒塌，重建的家仍以竹片為建材，比原來的更小；小茅屋裏住了爸爸、媽媽、妹妹和他四個人。

莫達武說，他心目中想要的屋子希望是用木板建成，不用很大，但要有電視機；他希望每天都可以來學校上課，學習知識，以後當醫師幫助窮人。

災後許多學校被迫停課至今，南德公約有四千名學生，部分被安置到鄰近的寺廟上課。像這樣的學校、這樣的學生很多，每一個背後都有著不同的故事……

看見真心笑容

唐德鎮是緬甸第一個讓我震驚的地方。當第一間竹片屋被攝入我的鏡頭時，我的眼眶全溼了！童話故事裏的茅草屋，躍現於真實生活中，對我的震撼確實不小。

儘管在緬甸幾乎每天清晨兩、三點入眠，五、六點就要集合，對志工體力及耐力都是挑戰。但我們還有一張床可以好眠，受災民眾卻是住在無法抵擋大雨的竹片屋裏，鍋碗瓢盆都是空的，口中吃著這一餐、心裏同時要憂慮著下一頓……

在豔陽高照的發放現場，看到村民們靜靜等待著，我一邊對著天真無邪的孩子打招呼，一邊想著自己在物質上所追求的短暫快樂，遠遠比不上緬甸人民心靈上的愉悅與豐富。

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在仰光和重災區之間來來回回大半個月，不論在哪一個市鎮村莊勘災、發放，處處可見受災民眾臉上真誠的笑容。心裏不免感嘆：我們平日食衣住行都不缺，怎麼有時會笑不出來呢？是過於豐衣足食，還是根本不滿足？

這段時間，我看到人性的善良；也體會到人生無法避免的事——無常。也許，今天還計畫著明天或未來要實現的美好事物，隔天醒來，已人事全非。

面對無常，深刻體悟到要好好把握當下、珍惜所擁有的點點滴滴，讓每個明天都是新的開始。