守之不動 億百千劫

突然有一種感覺和想法，會拍到某張照片或某個人，看來就跟佛教所說的因緣一樣，要遇上對的時間與對的拍攝對象。我剛好在此刻遇到吧！


拍這一張照片，真的是因爲遇上對的時間與對的拍攝對象，因爲和家人及慈青一起，談談笑笑間，因緣具足，按下快門的瞬間，相機出現的日期是2008年01月01日，時分秒加起來剛好是一排六個零。原來對的時間與對的拍攝對象剛好給我遇到了，就在新年伊始，不多也不少！當下的心情是有些許興奮、些許慶幸的，同時間，發願在慈濟菩薩道上也可以像靜思堂一般守之不動，億百千劫。

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二零零八年一月一日

如何看

突然覺得應該重新學會「如何看」。有了新的眼睛才能擁有新的創意視野。「如何看」成爲培養創意的關鍵技巧。哲學家柏格森（Henry Bergson)說：眼睛只能看到心願意理解的事。想想在生活中也經常如此，對於不在自己觀念範圍内的東西，往往看不到。


一個人能不能累積智慧，主要是看他懂不懂「如何看」，如何看世界、看人生、看事物的方式、如何看自己的動機、看自己的習性、看自己的生命經驗。眼睛只是感官，到底看到什麽，看多看少，是心在決定。

攝影大師史台肯（Edward Steichen)說：當你真正開始看見事物，才能真正開始感受事物。我們每天面對世界，帶著心中各種情緒和偏見。我們經常還沒看清楚事情，就已經先在上面染色。

「如何看」決定我們看到什麽；「如何看」決定所見之事的意義；「如何看」決定經驗的質感；「如何看」決定能否看出事物之間的關係，進而運用在工作上、日常生活中。我們現在看的是習性看的世界，要提升心靈，需要的是新鮮的看法，一種超越習性的看法。每一天、每一刹那都用新鮮的眼睛看世界，才能和心靈的神秘泉源直接溝通。
 
二零零七年十二月廿五日（星期二）

人在書香中的美感

每天都希望可以把應該做的、分内的事情完成。最近太多事發生，手邊的工作似乎越來越多，一直在考驗我的承擔能力。但是，人生遇見的事，總是因緣；既是因緣，貴在隨順。所以，只能祈願每天的工作能夠順暢，不管多疲憊。




那天到書軒赴約，恰好相約的師兄有事未能前來，在等待的過程中，享受書香及人在書香中的美感，同時，緊綳的心情有了稍事暫休，走走看看，受益良多。



有時會想，只是想，人，一直停留在原地沒有前進總是不好的。又想，人，能說出自己想說的話，而且是正確的話語，可不簡單。再想，在深奧與嚴肅或者柔軟的步調中，都能當一個快樂的讀者；從靜思文化衆多出版品裏豐富自己心靈的缺憾，應該要讓它成爲我每日生活的思想片段。而生活，總有日出日落，總有喜怒哀樂，也有驚奇，偶有讚嘆。有時，一些人事物，總在眼前流轉，又如雲煙，在忙的當兒，似乎又視而不見，無動於衷。但是，真的是如此而已嗎?



探討人事物，曉得要以理性和感性、慈悲及智慧互補，最為圓融。若只懂得以情緒對待，最易遺憾。要做到，談何容易！
 
二零零七年十二月十三日（星期四）

菩薩心 菩提根

二零零七年已接近尾聲，二零零八年即將來臨，不禁回顧起自己一年來的好與壞、成與敗、優與劣、信與不信……最後還是覺得人生除了滿足物質欲望之外，應該往屬於心靈層次的世界去探討、反省；對各種價值的追求，是否將帶來不同性質的快樂？這樣的快樂是否顯示了更為高尚的生命價值？

印度教有一個比喻：看到小孩沒有玩具可以玩，會覺得可憐；但是看到大人只有玩具可以玩，卻覺得可悲。這個比喻提醒我們：隨著年齡的增長，應該調整我們的觀點，追求更高層次的目標。

作者梭羅曾這樣說，我們應該學習印地安人的「和諧」觀念。以印地安人中的納瓦荷人為例，他們認為宇宙就像一座城市，形成一個身體與一個靈魂，人類在其中應該和睦相處，培養健康與美感，並且增益智慧。

宋儒陸象山說：「人本與天地一般大，只是人自小之爾。」

因此，二零零八年應該要更加積極、精進在菩薩道上，努力的菩薩大招生！承如上人在授證後開示：「菩薩心要記得，就是要不斷開闊自己的心胸。因為我們在學習，學習這一分成菩薩的功夫，要學習先縮小自己，縮到像奈米一樣，才能發揮那一分奈米良能喔。」

「我們的智慧，就是菩提根，要不斷地往下紮根，往週圍伸展。所以，我們要在這一條菩薩道上開闊我們的心，還要拓展我們的道路。這就是慈濟宗門，期待人人心中有佛，行中有法，行入人群中去發展我們的良能。」

二零零七年十二月十九日

母狼的啟示

今天，閲讀到一篇名為母狼的啓示，的確是一生受用不盡的經驗：
我妹婿是美國人，從小就想作水手，嚮往外面的世界，想先環遊世界再回學校念書。雖然他父親是醫生，家庭經濟環境許可，但是父母並不給他錢，他也沒向家裡要，高中一畢業就先去阿拉斯加伐木存錢，因為阿拉斯加夏天日照很長，太陽到午夜才落下，三點多又升上來了，他一天如果工作十六小時，伐一季木的工資可以讓他環遊世界三季。
他在走遍世界兩年之後才回大學去念書。因為他是在自己深思熟慮之下才決定念的科系，所以三年就把四年的學分修完，出來就業。他工作得很順利，可以說平步青雲，一直做到總工程師。
有一次，他告訴我一個小故事，說這件事影響了他一生。
他在阿拉斯加打工時，曾與一個朋友在山上聽到狼的嗥叫聲，他們很緊張的四處搜尋，結果發現是一隻母狼腳被捕獸器夾住，正在號嚎，他一看到那個奇特的捕獸器，就知道是一名老工人的，他業餘捕獸，賣毛皮補貼家用，但是這名老人因心臟病已被直升機送到安克瑞契醫院去急救了，這隻母狼會因為沒有人處理而餓死。他想釋放母狼，但母狼很凶，他無法靠近，他又發現母狼在滴乳，表示狼穴中還有小狼，所以他與同伴費了九牛二虎之力找到狼穴，將四隻小狼抱來母狼處吃奶，以免餓死。
他把自己的食物分給母狼吃，以維持母狼的生命，晚上還得在母狼附近露營，保護這個狼家庭，因為母狼被夾住了，無法自衛。
一直到第五天，他去餵食時，發現母狼的尾巴有稍微搖一搖，他知道他已開始獲得母狼的信任了，又過了三天，母狼才讓他靠近到可以把獸夾鬆開，把母狼釋放出來。
母狼自由後，舐了他的手，讓他替牠的腳上藥後，才帶著小狼走開，一路還頻頻回頭望他。
他坐在大石頭上想，如果人類可以讓凶猛的野狼來舐他的手，成為朋友，難道人類不能讓另一個人放下武器成為朋友嗎？
他決定以後先對別人表現誠意，因為從這件事中看到，先釋放出誠意，對方一定會以誠相報。（他開玩笑說，如果不是這樣，那就是禽獸不如。）
因此，他在公司中以誠待人，先假設別人都是善意，再解釋他的行為，常常幫助別人，不計較小事。所以他每年都升一級，爬得很快。
最重要的是，他每天過得很愉快，助人的人是比被助的人快樂得多，雖然他並不知道中國有「施比受更有福」這句話，但是他的生活證明了這一點。
他對我說，他一直很感謝阿拉斯加的經驗，因為這使他一生受用不盡。的確，只有自己想要的東西才會珍惜，下過霜的柿子才會甜，人也是經過磨鍊了才會成熟。
如果一個人大學畢業了還不知道自己要什麼，那麼應該要讓他去外面磨鍊一下，不要給他錢，讓他自食其力，重要的是父母要捨得放下！悟到「 對孩子最好的保護就是不保護」。
給他一個機會去證明自己、體驗人生，相信他也能從中得到一個對他一生受用不盡的經驗。

寫於二零零七年十二月廿一日（星期五）

命好不如習慣好

三月廿四日，上人在晨語開示中提到，要好好修身口意。身口意要從時間、空間、人與人之間；不論什麼時間，在任何一個空間。君子慎其獨，即使在我們獨處的空間，我們也要很謹慎、都要自我警惕。起心動念、開口動舌要照顧好。好話從心，好事從身行。要說一句好話，平時就要把我們的習氣照顧好，習氣好的話，說出來的話很自然就是好話，因為習慣了。我們的心若修得時時是好時，人人是好人，事事是好事；當然所說的話，就是從心起的好話，自然好事就是身要去行，我們要知道好事要及時做，好事不分遠近、親與疏，所以我們的身，總是時時付出幫助人。立願付出，身語意要平行走，才不會變成發空願。今天有了一個好的開始，時時警惕自己的心念是好念，就算有逆境也要當成是對自己的考驗。結果，在工作上確實是比以前的狀況好，雖然考驗也不少，但整個心境跟以往比起來還是好多了，我想，一切都是好因緣吧！

寫於二零零八年三月廿四日

口説好話

最近和同仁開會，總是覺得氣氛怪怪的，很不喜歡這樣的空氣彌漫，又不想一直聽著同仁無意義的報告和解釋，所以用平常不曾有的口氣，算是責備了對方。事後，發覺我最近說話比以前直接了當了許多，也感到很難過。有時候難免會想，做主任實在很難，因為不想看見一些不公平的事，使大家做事心情都不愉快，但在是非之中讓人看自己的軟弱而跌倒，卻也是人所不悅的。到最後只能選擇戴上耳機，聆聽無量義經，希望心可以沉靜下來。可是這樣做就對了嗎？沒有答案。且整晚想來想去的結果是帶著悶氣上床。直到看了二零零六年七月二日人間菩提上人開示，沒有立志那顆心無法定下來，人生的方向，往往都是會受圍的環境所影響，不知未來的方向在那裏，立志匹夫都應該要有。 人品典範不只是透過人文報導傳播出去，更要從自身做起，才能讓清流的源頭，真正的澄淨無染。
二零零七年二月十九日的人間菩提上人開示說，每個人都喜歡過年歡樂與和諧的氣氛，如果人人都能口說好話、心存感恩，每一天都可以像過年一樣，人心調和，事事就能平安如意。
我忽然莞爾，覺得真的很幽默，因為上人這兩天的開示回答了我的問題，知曉以後可以不帶怒氣，也不需用自己的情緒去處理對方的行為了。要如詩人一樣控制舌頭？雖然不是很容易做到，但我每日的生活，少不了說話，如果不能控制到不惹禍，那又如何能自在過每一天呢？記得在成長過程裡，爸爸媽媽常對我說，飯可以亂吃，話不可以亂說；話語是帶有能量的，說出的話也如潑出去的水無法收回，話語可以造就人，也可以毀掉人，所以當小心自己的口。清楚知道，身為主任者，應特別小心，當你想說出自己心中的話時，它就反映了你自己，且反映了你和同仁的關係。年紀漸長，這些話總不忘時時給自己再三告誡，但也常常忘記，這麼多年來雖然也會用心不用話語傷人，然而還是有口無心的惹過禍端。

寫於二零零七年十二月十四日

經驗

經驗，是一場無法停止的累積。
我們可以累積善念、善德，以至於在某天可以化解仇恨、破解災難，這應該是人生重要的選擇，但重點是我們經常累積而不自知，自己到後來甚至沒有履行選擇的權利。就像我們都了解生命只有使用權，卻沒有擁有權；可是大多數人並沒有好好的使用短短數十年的生命。
其實，只要開始注意，就能看到自己的經驗該負的責任是什麽。對自己負責之後，就可以更清楚地看到許多自身經驗原來是自導自演的。有了這種新體會，看到經驗的累積原則，漸漸學習改變自己的生活方式、改變自己心靈深處所看到、所感受到的一切。
我們習慣性地自動接近喜歡的東西，遠離自己不喜歡的東西，自動對於無所謂的事不予理會。要了解習性對自己的影響有多大，只要先觀察：「聽到任何事、看見任何事時，我們多快下判斷？」就不難了解！

寫於二零零七年十二月廿四日（星期一）

好壞一念間

好話要好好説，否則，言者無心，聽者有意就常在那一念之間發生。
一念之間，只要懂得忍、懂得退一步想，想想壞話或重話怎麼好好說，狠話怎麼輕柔說，就可能是喜劇收場。
一念之間，如果毫不考慮地脫口而出，則可能演變成悲劇。
以下故事也許可以讓大家更明白。
有個朋友在新居的後院搭了間工具房。那工具房是買現成的材料，再自己拼裝的，專門用來放剪草機、鏟子、鋤頭這些整理花園的工具。
可是這朋友興高采烈地才拼裝到一半，他的鄰居竟然隔著牆喊：「你亂蓋房子，是違法的。」這朋友氣極了，跑到建管處去問，得到的答案是蓋十呎乘十呎以內的工具屋，不違法；只有超過，才違法。他回去量了量自己買的工具屋，是十呎乘十二呎，多了兩呎，於是拿去退掉，換成合法的尺寸。
工具屋搭好了，他想：「非要去糗糗那鄰居不可，要告訴他中國人不好欺負，我去政府單位問過了，現在搭的絕對合法，歡迎他去告！」
「你何必這麼說呢？」有人勸他：「您何不換個方式，對他說『真是謝謝你，幸虧你提醒我，不然我的工具屋多了兩呎，因為違法得拆除，就白蓋了。』你不是照樣讓他知道你去問過政府單位，現在是合法建築了嗎？」
朋友想了想，覺得有理，照辦了。結果不但沒有得罪鄰居，還交上了好朋友。
可能只因為一句話沒說對，就把喜劇變成了悲劇，把眼看就要辦成的好事變成了壞事。「話」人人會說，只是不見得人人會說話；有話好說，只是不見得人人說好話。
不說好話的道理很簡單──因為沒有多想一想。

寫於二零零八年一月十六日（星期三）

感覺先行

今天的日誌，是以一個攝影愛好者的角度出發。記得中國電影導演陳凱歌曾所過的一番話：理論是一種歸納性的東西，它限制創作，拍電影要讓感覺先行，然後才決定用怎樣的技巧去表達感覺。其實，攝影亦是同理。之所以有這個感覺，是因爲經驗告訴我攝影始終受著許多不同客觀環境的束縛，在還未拍下一張照片之前，拍攝者只能憑著經驗預計結果，常常，按下快門之後會看到照片比想像中的好，但有時又會更糟又或是另外一種感覺。最近，從添購了NIKON D80 ，常用連環快拍的手法去補捉被攝者瞬間的表情，總覺得攝影應隨著被攝者的率性和特質而行，又一直認為人類的眼睛是懂得說話的。自去年赴臺灣參加四合一營隊回來，確實有了許多新的啟發，又說不出一個所以然，但是，深刻感覺思考方式和觀念上真的起了變化。就像中國藝術家艾未未說過的一句話：人走時會帶走所有的靈性。人們只能感受缺失，無法說請楚缺失了甚麼。

寫於二零零七年十二月廿九日（星期五）

感恩與輕安自在

最近突然感覺到空間感越來越強，好多事情都等著大家來做，只要菩薩招生的節奏快一點、大一點，一定可以承擔更多的志業。不禁想起平時常常和同仁們提起，必定是自己先有了心靈的空間，才能有容納他人的空間；必定是自己先受到感動，才能把這一分感動與衆人分享。而這一切，都源自於常保一顆感恩的心。
有幸承擔人文真善美志工工作的策劃和分享，總是抱持著感恩的心，感恩這麽多有志一同的人同行在為馬來西亞慈濟大藏經寫歷史、做記錄的菩薩道上。和年前擔心志工的精神理念、擔心資料、照片的外流等等的心境有很大的差異；這一些，都因爲感恩，而轉爲輕安自在。
因爲懂得「感恩」，讓生命有了揮灑的自由，而當下「輕安自在」。
因爲處處「感恩」，自己的心靈得於感覺到了空間的自由，而開始「輕安自在」；
因爲時時「感恩」，使自己從許多牽絆與束縛中解放出來，還原到純粹的自我，而分秒「輕安自在」。
我感覺不到人、事、物的美，因爲沒有心存感恩，做事就綁手綁腳。一旦時刻心存感恩，就可以感覺到人、事、物的美，做任何事，都可以輕安自在。

寫於二零零七年十二月八日

感恩

今早與慈青在晨鐘起，薰法香中分享上人晨語開示中的「靜裡當思時日過，慎觀日常生活中，衣食住宿足無慮，當思來處極不易，信願回報四重恩，以慈導悲善解行。」
曾讀過唐代陳潤寫的一首詩：「丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，一滴染天地。」就是説，真要感恩和報恩的時候，心裏升起感恩的念頭，就可以用一滴感恩的血遍灑天地之間。説明「感恩」的意思是非常非常重的，它蘊含著承諾，蘊含著責任，蘊含著對衆生深切的感恩與報答之情，所以感恩是个非常非常重的詞。更何況要報四重恩！
在現今繁亂、物質富裕的生活裏，的確很需要感恩來滋潤一下僵化的心靈。生命中的感恩，每個人各有體會和營造，外人無法介入，只能適時做一分提醒。當任何人在任何時刻，心靈發出這樣的需要時，感恩早就很豐富地存在了。
如何讓感恩在心靈裏時時刻刻出現？當心靈有了感恩後，就能呈現起承轉合的完整脈絡，慈濟菩薩道繼續走，内在的感恩將時時刻刻湧現，時時刻刻繼續增多。

寫於二零零八年四月廿八日

凡事留一點餘地

昨天，有同仁之間發生了磨擦，結果有一方哭著要離職；了解後才知曉一方説話不給人留餘地，甚至把工作上的事情和私人的事情混爲一談。不只誣賴同仁做事不負責任，還直問該名同仁在家是如何教育孩子？
待人處事固然需「得理」，但絕對不可以「不饒人」，凡事留一點餘地，不但不會吃虧，反而還會有意想不到的驚喜與感動。
想起曾經讀過的一則報導：有位留美歸國的碩士應聘到一家貿易公司上班，他不但學歷高，口才佳，業務能力也強，在會議中屢展頭角。可每當他聽到其他同事提出一些較不成熟的企劃案，總會毫不客氣地破口大罵。在他的觀念裡，這樣並無不妥！因為這一切都是別人有誤在先。
然而，他的態度卻讓他在同事間成了隻孤鳥，過沒多久，即因為人際壓力而選擇離開公司。

其實，很多時候，理直氣「和」遠比理直氣「壯」更能說服、改變他人。
在日常生活當中，切記：凡事留一點餘地，給對方一個台階下，少講兩句，得理饒人，否則，不但眼前的事情沒法解決，還會讓身邊更多的朋友因而膽顫、疏遠您。值得嗎？

凡事留一點餘，是我們該學習的美德，該培養的「好習慣」。

寫於二零零八年一月十五日（星期二）